Mujeres Guarras y malvadas

Maduras Guarras y muy perversas ( Devil in side )

Mientras leeis un poco sobre mujeres malvadas y maduras guarras tambien os dejo  un poco de musica para escucharla es de los amigos de Estopa ( de Cornellá ) y asi os familiarizais un poco sobre las "devil mother" o que es lo mismo sobre las mujeres guarras y malvadas!

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Su primera esposa, mi madrastra y más tarde mi madre biológica. No tengo idea de cómo mi madre vivió con mi padre en lliawa antes de que naciera. Mi padre se mudó a bogoso, una ciudad minera localizada solamente cerca de veinte millas al oeste de hiawa. Después de mi la madre lo dejó. En bogoso, mi padre finalmente encontró su vocación como comerciante en el norte y siguió esta profesión por el resto de su vida. Comercio en el norte atuendos y ropa. Compró paños de algodón y blusas tejidas del norte y los vendió a los norteños que trabajaban en las ciudades mineras y en varios centros de población. Comenzó sus actividades comerciales en bogoso y extendió gradualmente su alcance a tarkwa, ahosso, prestea. Obuasi, sekondi y takoradi. Las maduras guarras padre abandonado mi madre biológica abandonó a mi padre cuando apenas tenía seis meses. Ella dio indicios de su intención de alejarse del matrimonio concediendo me un proverbio para un nuevo nombre. El nombre que ella me dio era a / turu traducido vagamente significa brotes o capullos de flores. Ella me llamó abiertamente por mi nuevo nombre, pero nadie consiguió la pista o el significado detrás del nuevo nombre y si mi padre lo hizo, no mostró lo consideró grave. Era su manera de decirle a mi padre que mientras él había visto los brotes no comerá de la fruta otra vez. Me dieron este nuevo nombre mucho más allá de la tradicionales o tradicionales para otorgar nombres a los recién nacidos.

El nuevo nombre era un nombre que sólo mi madre podía querer y por lo tanto no se quedó. Y yo nunca sabía que tenía otro nombre hasta cuando me reuní con mi padre después de su muerte. Los significado y significado de apura se hizo evidente sólo después de su partida, pero por entonces, era demasiado tarde. Mi muerte inoportuna de las mujeres maduras guarras me trajo de nuevo a mi padre. Hasta que conocí a mi padre en bogoso no sabía que el hombre al que había conocido como mi padre no era mi verdadero padre. Los hechos que rodean el divorcio de mi madre de mi padre son oscuros. Ni mi ni mi padre ni mi madrastra pudieron darme ninguna razón definitiva para el divorcio. El gemido y la significación de apuru se hizo evidente sólo después de su partida, pero por entonces, era demasiado tarde. Mi muerte inoportuna de las madres me trajo de nuevo a mi padre. Hasta que conocí a mi padre en bogoso no sabía que el hombre que había conocido como mi padre no era mi verdadero padre. Los hechos que rodean el divorcio de mi madre de mi padre son oscuros.

Ni mi padre ni mi madrastra fue capaz de darme alguna razón definitiva para el divorcio, tal vez no había ninguno. Ellos intercambiaron acusaciones entre sí. Mi padre culpó los 'celos insanos' de mi madrastra como la principal causa o instigadora del divorcio. Según el padre, mi madrastra persiguió a mi madre hasta que no pudo soportarlo más y se alejó. Mi maduras guarras de madrasta que todos conocemos como una de las maduras guarras del pueblo por su parte pensaba que el divorcio era más o menos debido a la diferencia de edad entre mi padre y mi madre. Ella negó haber sido envidioso o celoso de mi madre. Ella me dijo que era ella. Que después de todo prometió mi madre a mi padre como su segunda esposa. Por lo tanto, no podía haber sido envidiosa o celoso de la mujer que había cortejado personalmente por su marido. ¿o ella consiguió un remordimiento compradores después de que mi madre se convirtió en mi segunda esposa padres. Estaban cerca familiares, hermanas de acuerdo a nuestras relaciones familiares extendidas.

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Ella no pudo han sido celosos o envidiosos de su propia hermana. Mi madre simplemente se desencantó con el matrimonio con un hombre que tenía edad suficiente para ser su padre. maduritasAlgunos de sus hijastros eran tan viejas como ella. Si ese fuera el caso, era raro en nuestra tribu y mi madre debía han estado años por delante de su tiempo no pude sacar de mi padre y madrastra cuánto tiempo estuvo mi madre casado con mi padre. No sé cuántos hijos mi madre tuvo con mi padre antes de que yo naciera. Y no sé el número de hijos que tuvo con mi padrastro antes de mwinyebo. Por alguna razón desconocida, mi padre y mi madrastra nunca dijeron cualquier otra cosa sobre mis madres maduras guarras más allá de la causa de su caminar fuera de ellos. Guardaron sus opiniones sobre mi madre a sí mismos. Ambos se aferraron a su versión de la causa de mi madre que deja su hogar matrimonial.

Eso es todo lo que sé acerca de mi nacimiento madre más allá de su enfermedad y muerte. A mi padre ya mi madrastra no le gustaba hablar de mi madre como tal nunca sabía que tenía otro nombre que no fuera posaa. Ella nació en un día lluvioso y el nombre posaa era un apodo basado en las condiciones del tiempo en el día que ella era nacido. Aprendí sobre el nombre de maduras guarras en 1968 cuando conocí a un pariente lejano desde nyagli en takoradi. El familiar me fue presentado por mi padre mientras yo estaba en vacaciones durante mi primer año en la universidad. Este pariente era mi hermana las relaciones familiares me informaron acerca de mis madres nombre de banombo. Ella era también la única persona que he conocido desde nyagli desde que fui llevado a duohi.

Ella era la primera persona aparte de mis padres, mi tío y mi tía que conocía a mi madre durante su toda la vida. Decidí honrar la memoria de mi madre nombrando a mi primera niña después de ella si y cuando tenía una niña. Cumplí esa promesa siete años más tarde; yo llamé a mi primera hija, banombo, después del nombre de mi difunta madre. Mi padre culpó de la muerte prematura de mi maduras guarras a su primera esposa. Exigió su venganza contra mi madrastra repitiendo el error de mi madre; él caminó en su primera esposa y los niños para su tercera esposa joven. Mi padre no tenía un banco o cuenta de ahorros, mantuvo su dinero en rincones y recovecos de la habitación, pero su escondite favorito era el colchón de paja. Mientras estaba lejos de bogoso por más de un año, la madre encontró dinero escondido en el colchón y usó algo de eso dinero para cuidar a sus propios hijos. Y por eso la acusó de robo y la arrojó como mi madre sentado pensativamente en un taburete detrás de la puerta en nuestra habitación. Me paré antes ella y le preguntó por qué estaba sentada en lugar de estar en la cama.

Ella no dijo nada así que salí y cuando volví no estaba allí otra vez. Más tarde me informaron por mi madrastra que las entidades eran los espíritus de nuestros ancestros. La visión de la mujer en falda persistió en mi memoria años después de que lo vi, llegué a la conclusión que tal vez la visión de la mujer era la imagen de mi madre cuando estaba en buena salud. Ingenuamente llamé a la madre "mujer" cuando la vi. Así, las visiones reforzó el recuerdo de mi madre. En el momento en que vi la serie de visiones todavía estaba en mis años formativos y las visiones no alcanzaron un acorde como visiones de mi madre hasta años después. La visión de una mujer en falda me dio otra imagen de mi madre diferente de la imagen de su cadáver en reposo en la plaza del pueblo. Mi madrastra trabajó duro para hacerse querer a mí para aliviar el dolor y trauma de perder a mi madre a una edad tan temprana. Ella me consoló diciéndome que yo era tanto su hijo como yo era el hijo de mi madre biológica. Ella dedujo que había mi madre había estado viva ella podría haber obtenido la custodia de mí de mi madre en virtud de su relación. Mi madrastra alentó e insistió en que yo llamara a su "madre" en lugar de madrastra.

Inicialmente me resistí a la presión de llamar a otra mujer como mi madre, pero horas extras llamé a su madre como el resto de mis medio hermanos sin más. A pesar de que resistido inicialmente, al final seguí a mis hermanos y automáticamente la llamaba mi madre. Primer año en la escuela pocos meses después de mi llegada a bogoso, empecé el primer año en la misma iglesia católica escuela donde cecilia era estudiante. Fui a la clase uno en enero de 1950; solo tuve estado en bogoso por apenas tres o cuatro meses y por lo tanto habló sólo mi nativo primer año en la escuela unos meses después de mi llegada las maduras guarras. Comencé el primer año en el mismo católico escuela donde cecilia era estudiante. Fui a la clase uno en enero de 1950; solo tuve estado en bogoso por apenas tres o cuatro meses y por lo tanto habló sólo mi nativo dialecto. Yo no hablaba fanti, el lenguaje de instrucción entre la clase uno y tres, pero empecé a aprender los alfabetos y los rudimentos de la escritura como cada alumno. Así aprendí tanto el alfabeto fanti como el inglés al mismo tiempo que el nativo fanti altavoces. Y por el tiempo yo estaba en la clase cuatro en la escuela primaria superior. Hablé fanti con la misma fluidez que cualquier altavoz fanti sin acento. Al quinto grado. Yo era lo suficientemente bueno para ayudar a algunos de mis compañeros rubios de 19 a leer y escribir su propio dialecto nativo. Fanti. Así si yo tuviera mi propio camino la educación bilingüe estaría abierta a todos los alumnos independientemente de idioma o dialecto. Tenía miedo de ir a la escuela por temor a la exagerada cuentos de castigos corporales, pero una vez que empecé me encantó. Me gustó la escuela durante el primer año tanto que inicialmente me disuadieron a menudo de ir a la escuela el sábados porque no sabía la diferencia entre los días de semana y los fines de semana. En el momento de mi inscripción.

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Sólo hablaba mi dialecto. Por lo tanto, estaba en desventaja cuando comencé las clases en el primer grado pero hablaba y entendía a fanti antes año terminado. Cecilia estaba feliz de tener un miembro de su familia matriculado en el mismo colegio. Aunque nunca vi ni interactué con ella en el campus. Ella era mi puño maestra, me enseñó en casa antes y después de ir a la escuela. Y el día que yo nueva familia en bogoso bogoso era diferente a cualquier otro sitio que yo hubiera conocido. La ciudad no tenía unos culos xxx como las madres pero las luces eléctricas o calles pavimentadas de betún, pero era un cielo comparado con duohi o nyagli. El pavimentado calles y luces eléctricas de kumasi que me cansó de una noche pronto se desvaneció de memoria. Mi familia vivía en una habitación típica de la habitación individual ocupaciones de la mayoría familias en toda la costa del norte, vivíamos en una gran casa rectangular que contiene unas diez habitaciones y como tal diez otras familias.maduras guarras

El patio de hormigón pavimentado fue el primer terreno de juego que he jugado en ese no estaba en el polvo o la grava. La robusta maduras guarras construcción de la casa elaborado lengua y ranurado techo de madera de nuestra habitación era la más hermosa que he sierra. No había nada comparable a él de mi casa en nyagli o duohi. El barro techo de la habitación de mi abuela consistía en ramas y barro, mientras que el habitación en bogoso era pulido lengua y groove madera igual que las imagenes de gif xxx que tienen en pornopoke que son increibles!. Comparado con el barro casas en las que me crié, esta casa estaba más allá de mi imaginación por su belleza y elegancia. Cuando me acostumbré a mi nuevo entorno vi cómo nuestra casa era, pero fue definitivamente impresionantes bellezas cuando lo vi la primera vez.

Yo era particularmente impresionado con un inodoro en la casa olia a porno incesto; no tuve que ir al bosque a tranquilízate el inodoro era un cubo extraíble wc pero que era mi introducción a inodoros domésticos o de la casa. Ese era un concepto nuevo y desconocido para mí, considerando mis antecedentes de las aldeas en los territorios del norte. Durante los dos años que mi padre estuvo en casa, fuimos buenos compañeros. Nosotros usamos caminar a las orillas del donante bogo para hacer nuestra colada juntos, a una distancia de unos dos millas de casa. En el río lavamos nuestra ropa en el agua encima de una cosecha de cantos rodados usando palos como mazos para ayudar en el lavado de ropa grande y sucia.

Nosotros llevaba la ropa mojada a la casa a secar. Mi padre hizo algunas de las chaquetas y otra ropa que vendió por sí mismo de tiras de tejidos de algodón tejidos, se cosieron las tiras de tela en la ropa deseada con una aguja y el hilo. Cuando hizo sexo con su mujer malvada de una de las maduras guarras que teníamos en el campo, y si como en la pelicula de devil in side!

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Espero de todo corazón que os haya gustado todo lo que hemos puesto por aquí.

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